February, 2016 | Omalaya voyage initiatique, spirituel et en conscience en Inde, Nepal, Tibet, Bouthan, Bali

À la découverte de Brahmā, le dieu créateur aux quatre visages by Roxane

29 February 2016

Dieu créateur de l’univers dans la religion hindouiste, Brahmā est le membre premier de la Trimurti, c’est-à-dire de la trinité des déités hindoues majeures, aussi composée de Vishnou et Shiva. Surnommé “l’indescriptible”, il est la personnification de la notion abstraite de Brahman dont tous les dieux de la religion hindoue ne sont que des facettes. Vaste affaire que d’appréhender cette divinité aux multiples membres ! Les origines et les attributs de Brahmā Brahmā est souvent représenté sur un trône en forme de lotus avec une barbe. Celle-ci est le reflet de sa grande sagesse. Si elle est longue, c’est pour signifier que la création est un processus éternel. La monture de Brahmā le créateur est une oie ou un cygne. Les couleurs qui lui sont associées sont le rouge et l’or. Il porte avec lui quatre objets chargés symboliquement : un pot d’eau symbolisant l’énergie cosmique grâce à laquelle il crée l’univers un rosaire pour représenter le cycle du temps, de la création du monde à sa dissolution une cuillère sacrificielle pour le relier aux prêtres brahmanes et à leurs offrandes un livre sacré pour signifier que la connaissance est nécessaire à la création le monde Ce personnage riche et énigmatique est représenté avec quatre têtes et quatre bras. Pourquoi ? Ses quatre bras représentent les quatre points cardinaux. On dit aussi qu’ils renvoient à son omnipotence et son omniprésence. Ses quatre mains symbolisent respectivement l’ego, la conscience, l’esprit et l’intelligence. Ses quatre têtes correspondent aux quatre Veda qui sont la connaissance sacrée. Mais on explique aussi qu’il ait quatre têtes par une légende amusante. Alors qu’il crée l’univers, Brahmā engendre Shatarupā (aussi connue sous le nom de Sarasvati), une déité féminine non désagréable à regarder dont il tombe immédiatement amoureux. Shatarupā, avenante mais prude, tente de se dérober aux regards insistants de ce vieil homme barbu. Ce dernier, malin et puissant comme il est, décide de se créer cinq têtes pour pouvoir observer les formes généreuses de son oeuvre partout où elle se cache. Shiva, dieu de la destruction, ne voit pas d’un bon oeil cette attitude excessive et coupe la tête supérieure de Brahmā, à qui il n’en reste alors plus que quatre. Quand il apprend par la suite que Shatarupā est la fille de Brahmā, Shiva, scandalisé, bleu de colère, décrète que Brahmā ne mérite plus d’être vénéré. Depuis, en pénitence, Brahmā récite sans cesse, de ses quatre bouches, les […]

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La marche en pleine conscience : sur le chemin de l’harmonie by Roxane

24 February 2016

La marche en pleine conscience ou marche méditative est une pratique qui vise l’appréhension d’une réelle conscience de soi en harmonie avec la nature. “Le miracle, c’est de marcher sur la terre” disait le maître bouddhiste vietnamien Tich Nhat Hanh. Dérivée des traditions liées au yoga, au bouddhisme ou encore au chamanisme, cette présence à l’acte de marcher et à l’environnement est un acte régénérateur qui vous permettra de lutter contre la fatigue et de (re)trouver la sérénité. La découverte Tout récemment on m’a parlé de la marche en conscience. Alors j’ai été faire le test, je suis allée me promener 15 minutes autour d’un lac, sans faire de recherches préalables sur cette pratique. On m’a dit qu’il s’agissait d’un état méditatif éveillé lors duquel on se concentre sur tout ce qui nous entoure ainsi que sur les sensations que cela nous procure. Je savais qu’il fallait respirer profondément lors de la marche, alors j’ai pris une grande inspiration et je me suis lancée. Dès les premières secondes de marche, je ressens que l’exercice ne s’annonce pas facile. J’éprouve immédiatement des difficultés à me concentrer sur tous mes sens à la fois, à mêler l’ouïe, la vue et la concentration sur ma respiration. Mais je ne baisse pas les bras, je regarde autour de moi, j’essaie de capter tous les petits détails de ce qui m’entoure. Je regarde une fleur et j’oublie que je respire. Je monte des marches et je me focalise vers l’effort ressenti et le bout de l’escalier. Mon esprit divague rapidement. Je pense au fait qu’il faut se concentrer et que cela m’est difficile. Puis je vagabonde vers d’autres pensées, celles qui sont liées à mon quotidien. Je reviens vers le moment présent mais il semble déjà s’enfuir: plus je pense à être concentrée, moins je parviens à l’être. Comment entremêler présence aux mouvements du corps, présence à la pluralité des réceptions sensorielles et retour cognitif à soi-même? J’ai la sensation qu’il me faudrait quelques clones pour accomplir tout cela à la fois. J’ai toujours pensé que la méditation nécessitait un état contemplatif, et je n’imaginais pas que l’on pouvait associer la contemplation à l’action. Je ressens le besoin de m’arrêter. Est-ce recommandé? Je ne le sais pas encore, mais j’ai envie de profiter du moment présent dans contemplation statique des montagnes qui m’entourent. C’est agréable de s’arrêter. Je me rend compte que l’exercice, s’il est difficile, […]

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Yoga : 10 postures simples et accessibles pour trouver le chemin du bien-être by Jean-Baptiste

19 February 2016

Le Yoga est né en Inde il y a des millénaires. Méthode de développement personnel et pratique qui ouvre à la spiritualité, le Yoga ne s’apparente pourtant pas à une croyance religieuse. Chacun peut se lancer quand il le souhaite dans sa pratique. On pourrait résumer le Yoga par ces quelques mots de Patanjali, un des premiers codificateur de cette pratique : « Citta vritti nirodhah »: le Yoga est la cessation de la fluctuation de la conscience. Le Yoga, c’est un travail sur le corps qui libère l’esprit et peut amener à la guérison. Bon pour le corps et bon pour l’esprit. Le Yoga, l’union du corps et de l’esprit Le mot Yoga est issu du sanskrit YUJ- qui signifie « atteler » ou « unir ». Ce que l’on appelle couramment « Yoga » est en réalité le Haṭha yoga, qui est une forme spécifique de méditation et d’éveil spirituel basé sur les postures (āsana) et la respiration (prāṇa). La réalisation de postures mêlée à des exercices de respirations va amener le yogi – celui qui pratique le yoga – à atteindre un grand niveau de concentration. Cette concentration, c’est la connexion entre le corps et l’esprit. Tout en permettant au corps de faire de l’exercice physique, la pratique du Yoga équilibre également le corps avec l’esprit et est capable de guérir bien des maux. Comme on vous en parlait récemment dans un article sur le Yoga en prison et les bienfaits de ces séances de méditation sur les prisonniers, le Yoga est un moyen d’apaiser et de guérir les corps et les esprits, quelle que soit notre origine, notre sexe, notre position sociale ou nos actes passés. Même Steve Jobs en était un fervent adepte ! C’est le moment de sortir de votre train-train quotidien fait de stress et d’urgence. Le Yoga va vous permettre de prendre quelques minutes pour vous reconnecter au moment présent. Concentrez tout votre Pranâ – l’énergie et le souffle vital – et vous voilà prêt pour quelques postures de yoga. Le Yoga, mode d’emploi La Montagne (Tadāsana) Position : • Tenez-vous debout, bien droit, les pieds joints et les bras ballants le long des jambes. • Éloignez vos épaules des oreilles. • Étirez votre colonne vertébrale et inclinez légèrement vos fessiers vers le sol. Bienfaits : • Favorise l’enracinement, le maintien, la coordination et la concentration • Renforce et dynamise le corps • Augmente la confiance […]

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Thich Nhat Hanh, l’apôtre de la paix et de la non-violence by Stéphanie

17 February 2016

Nhat Hanh est un moine bouddhiste né en 1926. Né au Vietnam, cela explique qu’il porte la dénomination “Thich”, titre honorifique au Vietnam. Durant toute sa vie, il n’a pas cessé de prôner la non-violence et la paix. Voyageant partout dans le monde, il est parfois considéré comme le “second Dalaï-Lama”. Mais qui est donc cet inspirant personnage installé en France depuis plus de cinquante ans mais pourant méconnu de beaucoup d’entre nous ? Une jeunesse bien remplie Né dans le centre du Vietnam en 1926, il devient moine à l’âge de 16 ans. Auteur de plus cent textes publiés, c’est un écrivain et poète réputé à travers le monde entier. En 1950, alors qu’il n’est âgé que de 26 ans, il fonde l’Institut des Hautes Etudes Bouddhistes An Quang. Rapidement, cet institut deviendra le berceau des bouddhistes dans la lutte contre la non-violence pendant la guerre du Vietnam. En 1960, il envoie un rapport à l’université de Princeton présentant sa vision du Christianisme, du Judaïsme et de l’Islam. Immédiatement l’université lui propose de venir enseigner les religions comparées. Le voilà donc parti pour les États-Unis. L’année suivante, il enseigne le Bouddhisme à l’université de Columbia. Plutôt sympa à mettre sur un CV non ? De retour au Vietnam, il fonde l’Université Bouddhique “Van Hanh” en 1965. Dans sa lancée, il fonde l’Ecole de la Jeunesse Social. Derrière un titre un peu vague, cette école rassemble plus de dix mille travailleurs dans 42 provinces du sud du Vietnam. A une époque où le pays est ravagé par la guerre, ces travailleurs sont des véritables vecteurs de paix. Un tournant majeur dans sa vie En 1966, il est contrait à l’exil en Occident. Il avait lancé un appel contre la guerre du Vietnam, ce qui n’a pas plu au gouvernement américain. À partir de ce moment-là, il voyage en Europe, en Asie et en Australie. Il rencontre de nombreuses personnalités du XXème siècle à commencer par Martin Luther King. Ce dernier le recommande pour le prix Nobel de la paix, en vain. C’est également lui qui lui confère le surnom “d’apôtre de la paix et de la non-violence”. Il travaille également à plusieurs reprises avec le pape Paul VI. Ces voyages contribuent à développer sa renommée à travers le monde. En 1966, il est interdit de séjour dans les deux Vietnam. Il ne retournera dans son pays que trente-neuf ans plus tard, […]

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S’inspirer pour s’éveiller : 30 citations de Bouddha by Flora

12 February 2016

De par sa grande sagesse, Bouddha, qui signifie “l’éveillé”, a exprimé et transmis ses révélations comme de véritables enseignements. Sous la forme de trente citations, imprégnez-vous de son savoir et appliquez-le dans votre quotidien et ce, dans le but unique de trouver la paix pour vous-même et vos proches : 1. Il n’existe rien de constant si ce n’est le changement. 2. J’appelle sage celui qui, tout innocent qu’il est, supporte les injures et les coups avec une patience égale à sa force. 3. Rester en colère, c’est comme saisir un charbon ardent avec l’intention de le jeter sur quelqu’un ; c’est vous qui vous brûlez. 4. La patience est la plus grande des prières. 5. 6. Celui qui est le maître de lui même est plus grand que celui qui est le maître du monde. 7. Jamais la haine ne cesse par la haine ; c’est la bienveillance qui réconcilie. 8. Si tu ne trouves pas d’ami sage, prêt à cheminer avec toi, résolu, constant, marche seul, comme un roi après une conquête ou un éléphant dans la forêt 9. Doutez de tout et surtout de ce que je vais vous dire. 10. 11. C’est une perle rare en ce monde que d’avoir un coeur sans désir. 12. Faciles à voir sont les fautes d’autrui ; celles du soi sont difficiles à voir. 13. Celui qui, après avoir été négligent, devient vigilant, illumine la terre comme la lune émergeant des nuées. 14. L’esprit est difficile à maîtriser et instable. Il court où il veut. Il est bon de le dominer. L’esprit dompté assure le bonheur. 15. Pureté et impureté sont personnelles, nul ne peut purifier autrui. 16. 17. Ayez de la compassion pour tous les êtres, riches et pauvres ; chacun a sa souffrance. Certains souffrent trop, d’autres trop peu. Mettez-vous à la place des autres. Si vous y arrivez, vous ne serez plus capable de faire du mal à autrui. 18. La vie n’est pas un problème à résoudre, mais une vérité à expérimenter. 19. Vous ne serez pas puni pour votre colère, vous serez puni par votre colère. 20. Il ne faut pas se fier aux choses qui ne peuvent pas arriver, car c’est justement celles-là qui arrivent. 21. Mille victoires sur mille ennemis ne valent pas une seule victoire sur soi-même. 22. Si le problème a une solution il ne sert à rien de s’inquiéter, mais […]

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Le triangle d’or, à la découverte des joyaux du Nord de l’Inde. by Stéphanie

10 February 2016

Le « triangle d’or », composé des villes de Delhi, Agra et Jaipur, fait partie des destinations les plus prisées du Nord de l’Inde. Il regroupe certains des plus beaux joyaux du pays et offre un aperçu de la grandeur et de la beauté de la plus grande démocratie du monde. Vous pourrez observer l’atmosphère unique de Delhi, entre authenticité et modernité, vous laisser surprendre par Jaipur, la ville rose et l’imposante architecture rajput et enfin la majesté d’Agra, avec son célèbre Taj Mahal. Géographie : Les trois villes formant le triangle d’or se situent au Nord de l’Inde, Jaipur et Agra étant légèrement plus au Sud que Delhi. Leur population respective atteint près de 17 millions d’habitants pour Delhi, 3,4 millions pour Jaipur et 4,4 millions pour Agra en 2011. Pour rallier les trois villes en voiture, il faut compter : Delhi – Jaipur : 5h (270km) Jaipur – Agra : 5h (225km) Agra – Delhi : entre 3 et 4h par la voie express (250km) Tous ces trajets sont également possibles en bus (même durée) ou en train à des tarifs abordables. Si le temps vous manque, vous pouvez également penser à l’avion, les vols intérieurs en Inde sont bien moins chers que leurs homologues français. Guide pratique : Décalage horaire : +4h30 par rapport à la France Monnaie : Roupies Taux de chance : 1 euro = 73,2 Rs le 9 février 2016. Le taux de change varie entre 70 et 74 Rs pour 1 euro. Indicatif téléphonique : +91 / 0091 Les prises indiennes sont différentes des prises françaises. Si nous pouvons brancher nos appareils dans les prises indiennes, l’inverse est impossible. De fait, si vous disposez d’une rallonge française sur laquelle vous souhaitez brancher un appareil indien, vous aurez besoin d’un adaptateur spécifique avec une prise à trois branches. Formalités particulières : Pour visiter l’Inde, un visa est obligatoire. Vous pouvez choisir entre souscrire un e-visa en ligne d’une durée d’un mois et réaliser une demande auprès de l’ambassade de l’Inde en France pour une durée supérieure. Les visas touristiques s’obtiennent sans trop de difficultés pour une période maximale de six mois. Pour avoir plus d’informations, vous pouvez consulter notre article qui vous permettra d’avoir une vision plus claire du processus. Pour ce faire, cliquez ici. Vous trouverez également le formulaire à remplir ainsi que les informations directes du gouvernement indien juste ici. Santé : […]

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