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March 2016

Petit guide Français-Hindi pour ne pas garder sa langue dans sa poche by Roxane

namasté hindi cours

29 March 2016

860. C’est le nombre impressionnant de langues parlées en Inde. 122 sont parlées par plus de 10 000 personnes et 22 d’entre elles sont officiellement reconnues par la Constitution de l’Inde. Voilà des chiffres qui démotiveraient les plus courageux à apprendre à communiquer en Inde avec les habitants de chacune de ses régions. L’Hindi est l’une des langues les plus populaires en Inde. On estime qu’il serait parlé par entre 258 et 422 millions d’Indiens, selon qu’on inclut ou non différents dialectes. Je vous propose donc ici d’apprendre quelques bases de l’Hindi, qui vous permettront peut-être de vous éviter des situations inconfortables ou des quiproquos heureux. Ne pas paraître mal élevé : les formules de politesse Bonjour, Bon après-midi, Bonne soirée,  Au revoir – Namaste Oui – Han Ji Non – Nahin Ji S’il vous plait – Krupya Merci – Dhanyavād Excusez moi – Kshamā kïjiye Pouvoir indiquer la route à votre chauffeur de rickshaw : les directions À gauche : Bayin taraf À droite : Dahini taraf Tout droit : Sidha Par là – Us rāsté sé Pas par là ! – Us rāsté sé nahin Ici – Is taraf Comprendre les bases d’un menu de restaurant : les spécialités indiennes Où y a t-il un bon restaurant par ici ? – Yahān achchha resturant kahan hai ? L’eau – Paanee Les épices – Masala Le thé – Tchaï Le paneer – Fromage indien au lait de bufflone Les rotis, naan et chapatis – « Pain » indien Dosa – Crêpes de farine de lentilles fourrée aux, le plus souvent servies avec deux types de chutneys épicés Thali – Assortiment de plats indiens et spécialité de l’Inde du sud L’addition s’il vous plait ! – Kripayā apna bil lāiye Avoir l’air sympathique : petites expressions à usage quotidien Comment allez-vous ? – Ap kaisé hain Très bien / Pas très bien – Bahut achchha / Bahut achchha nahin Quel est votre nom ? – Apka nam kya hai ? Mon nom est Bond, James Bond – Méra nam Bond hai, James Bond Ravi de vous rencontrer – Ap se mil kar khushi hui Est-ce que vous parlez anglais? – Kya ap Inglish bol sakté hain ? Quelle heure est-il? – Kya samay hai ? Où sont les toilettes ? – Shauchalay kahan kai ? Vous êtes belle – Aap soundar hain Eviter les arnaques : l’art de la négociation Combien pour cela ? – Iské Kitna ? C’est trop cher. – Vah bahut jyādā hai Le prix est-il fixe ? – Kyā ek […]

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Les Astamangala, ces 8 signes auspicieux du bouddhisme by Jean-Baptiste

Signes-Auspicieux-Dharamsala

28 March 2016

Si vous avez déjà voyagé en Inde du Nord et dans l’Himalaya, vous les avez forcément rencontrés. Dans les temples, les maisons, les échoppes de souvenirs tibétains, ils sont partout ! Mais que signifient vraiment ces huit symboles de bon augure pour les bouddhistes ? D’où viennent les Astamangala ? Ces 8 signes auspicieux étaient à l’origine un ensemble d’offrandes indiennes présentées à un roi à son investiture. Le jaïnisme a d’abord repris ces symboles de bon augure probablement avant le bouddhisme. Dans la tradition bouddhiste, ces 8 signes de bon augure représentent les offrandes présentées par les grands dieux védiques – une civilisation antique d’Inde à l’origine de l’hindouisme – au Bouddha Siddharta après son Eveil. Brahma fut le premier de ces dieux à apparaître avant même la naissance du Bouddha en lui présentant une roue à mille rayons d’or, comme une demande symbolique au Bouddha de transmettre ses enseignements en « tournant la roue du Dharma ». Indra, Seigneur du Ciel et dieu de la guerre et de l’orage – et accessoirement roi des dieux – apparut en suivant, offrant la conque blanche pour que le Bouddha « proclame la vérité du Dharma ». Dans la première forme de bouddhisme indien, le Bouddha était peint de manière aniconique, c’est-à-dire sans être représenté sous une forme humaine, généralement par un trône vide sous un parasol et sous l’arbre de la Bodhi ou par une pierre marquée de ses divines empreintes, qui renferment plusieurs symboles auspicieux comme les insignes de la divinité du Bouddha : la bannière de la victoire, le trône de lion, le trident, les Trois Joyaux, le nœud éternel, le svastika, la conque, la paire de poissons et les plus commun, le lotus et la roue. Dans le bouddhisme traditionnel tibétain, ces huit symboles forment le corps du Bouddha : le parasol représente sa tête, les deux poissons ses yeux, le vase son cou, le lotus sa langue, la roue en or ses pieds, la bannière de la victoire son corps, la conque sa parole et le nœud sans fin son esprit. Les 8 signes de bon augure Les Astamangala sont traditionnellement représentés dans cet ordre : Le parasol (Chatra) Comme le parasol protège du soleil, le Chatra protège de la souffrance et des dangers matériels et spirituels. Il est à la fois symbole de dignité royale et de l’activité qui protège les êtres, mais aussi de la joie, de la fête et des actes […]

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S’inspirer pour s’élever : 30 citations de Gandhi by Roxane

ghandi

14 March 2016

Porteur de messages de paix et d’amour, figure emblématique de la non-violence, de la tolerance et de la bienveillance, Gandhi est un hypothétique initiateur de petits et grands changements en chacun de nous. Guerre et politique, Amour et Paix, Changement du Soi et du Monde, Religion et Spiritualité… Nombreux sont les thèmes au regard desquels ce grand homme est inspirant.  Guerre et Politique 1. 2.”Nul Homme qui aime son pays ne peut l’aider à progresser s’il ose négliger le moindre de ses compatriotes”.  3.”En opposant la haine à la haine, on ne fait que la répandre, en surface comme en profondeur”. 4.”Les vérités différentes en apparence sont comme d’innombrables feuilles qui paraissent différentes et qui sont sur le même arbre”. 5.”Je m’oppose à la violence parce que lorsqu’elle semble produire le bien, le bien qui en résulte n’est que transitoire, tandis que le mal produit est permanent”. 6.”La victoire obtenue par la violence équivaut à une défaite, car elle est momentanée”. 7. “Il y a beaucoup de causes pour lesquelles je suis prêt à mourir mais aucune cause pour laquelle je suis prêt à tuer.” 8. “Appeler les femmes “le sexe faible” est une diffamation ; c’est l’injustice de l’homme envers la femme. Si la non-violence est la loi de l’humanité, l’avenir appartient aux femmes.” Amour et Paix 9. “Vis comme si tu devais mourir demain. Apprend comme si tu devais vivre toujours.” 10. “Le bonheur, c’est quand vos actes sont en accord avec vos paroles.” 11. 12. “La haine tue toujours, l’amour ne meurt jamais.” 13. “La vie est un mystère qu’il faut vivre, et non un problème à résoudre.” 14. “Le ciel et la terre sont en nous.” 15. “Ayez de la haine pour le péché et de l’amour pour le pécheur.” 16. “La loi de l’amour se montre plus efficace que ne l’a jamais été la loi de la destruction.” Changement de Soi et du Monde 17.”Croire en quelque chose et ne pas le vivre, c’est malhonnête.” 18.”Tout ce que tu feras sera dérisoire, mais il est essentiel que tu le fasses.” 19.”Si chacun ne concevait que ce dont il a besoin, nul ne manquerait de rien, et chacun se contenterait de ce qu’il a.” 20. 21.”C’est bien dans l’effort que l’on trouve la satisfaction et non dans la réussite. Un plein effort et une pleine victoire.” 22.”Moins on possède, moins on désire.” 23.”Ma vie est mon seul enseignement.” Religion […]

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Mother India : les paradoxes d’un voyage au cœur de soi by Flora

pas sable

11 March 2016

L’Inde, le pays du pèlerinage, de la quête, de la désillusion, des paradoxes, des mondes parallèles, des dieux, des énergies, de l’instant présent et enfin… pays de la vérité. Je voudrais vous avertir moi aussi : on ne décide pas d’aller en Inde. C’est elle, Mother India, qui vous appelle. Une entité Il est de ces pays que l’on personnifie comme une entité à elle seule, tant l’énergie de ces terres sont puissantes et ont la capacité de faire virevolter tout ce qui n’était pas notre propre vérité. L’Inde a cette réputation mais possède en plus de cela un sentiment d’universalité, tel le berceau de l’humanité. Si vous avez pris la décision de partir en Inde, c’est que votre âme vous pousse vers la claque monumentale dont vous avez besoin. Peut-être n’en êtes-vous pas conscient, mais que ce voyage se passe bien ou mal vous en retiendrez quelque chose. Peut-être infime ou grandiose, accablante ou ressourçante, une chose qui remue les tripes ou qui te fais te sentir vivant… C’est ça l’Inde, c’est la vie, c’est le vacillement de l’identité. Un voyage au cœur de soi Les plus sensibles d’entre vous pourront aussi basculer du côté infernal de ce voyage : le syndrome Indien, comme l’appel le Dr Airault, un psychatre spécialiste ayant rapatrié d’urgence une quarantaine de français. Il est décrit comme tel : le syndrome du voyageur évoque, dans des cas de crises aiguës, des bouffées délirantes qui révèlent une paranoïa prononcée. La personne est d’abord victime d’une angoisse sans origine apparente puis peut basculer vers une peur irraisonnée d’être attaquée, suivie, expiée mais aussi cible d’un assassinat.  Ici, l’Orient désoriente. D’autres voyageurs, plus déterminés à ne pas se laisser impressionner dirais-je, ont le temps de se retrouver confronté à tous leurs blocages mais aussi à une Inde fantasmée. S’accrocher à ce que l’on croit être une vérité devient alors le pire cadeau que l’on puisse s’offrir en Inde. Même si chaque voyage donne l’occasion de se transformer, celui-ci est fait de tant de paradoxes qu’il ne laisse pas le choix de faire un travail constant sur soi. Certains voyageurs, pour ne pas dire beaucoup, finissent tout de même par lâcher prise et s’ouvrent ensuite à l’enchantement. Car il y a ceux qui ne cessent d’avoir un regard détaché de tout jugement sur le chaos que peut être ce pays. Ce grand bordel organisé mérite qu’on s’y attarde : prendre un tuktuk […]

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Une journée dans la peau du Dalaï-Lama by Roxane

Dalaï-Lama

04 March 2016

Que diriez-vous de passer une journée dans la peau du Dalaï-Lama? Sa sainteté part souvent en voyage en Inde ou à l’étranger. Il sera notamment de passage en France en septembre prochain. Ses habitudes quotidiennes varient lors de ces déplacements en fonction des engagements qu’il doit tenir. Mais lorsqu’il est chez lui à Dharamsala il suit une routine à laquelle il reste fidèle. À quoi peut donc ressembler une journée type dans la vie du Dalaï Lama? Je vous propose ici d’en faire l’expérience. Matin douceur : à l’écoute de soi et du monde Malgré son emploi du temps parfois très chargé, le Dalaï-Lama reste un lève-tôt et essaie de se coucher de bonheur. Ce matin, à neuf heure du matin, cela fait déjà cinq heures que vous êtes levé(e). Réveillez vous à 3 heures du matin et, après avoir pris une douche, passez les quatre premières heures de la journée à prier, à méditer sur les racines de la compassion, sur ce que vous pouvez apporter de positif au monde, à autrui et à préparez mentalement votre décès. Vous pouvez vous adonner ensuite à une courte marche matinale. S’il pleut, soyez équipé, utilisez un tapis roulant. Pour le petit déjeuner, servi à 5h30, vous pourrez boire du thé et manger du porridge chaud et du pain d’orge avec de la confiture. Très concerné par la différence cruciale qu’il existe entre l’information et la sagesse, le Dalaï-Lama relie les faits de la vie quotidienne à la sagesse ancienne dans le but de résoudre l’énigme de la nature du réel. Méditer en connaissance des événements qui se produisent dans le monde sert à fortifier l’esprit. Bouddha est souvent dépeint avec une main touchant la terre, dans ce que les bouddhistes appellent le geste du “témoin de la terre”. De la même façon, vous aussi, en tant qu’élève et disciple de la Vie, écoutez, pendant le petit déjeuner, les diffusions de la BBC en anglais. Lisez aussi la presse quotidienne en en variant les sources. Nourriture de l’esprit : méditation, apprentissage et gourmandise Le rite quotidien qui allie corps et esprit constitue la pierre d’assise de l’immuable quête du Dalaï Lama, qui est aussi la vôtre aujourd’hui. Cette quête, c’est l’exploration la plus fidèle du monde afin d’en comprendre les lois et entrevoir ensuite ce qui peut être ou ne pas être fait à l’intérieur de ces lois. Après le petit-déjeuner, de […]

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Le 17ème Karmapa en visite en France en juin 2016 by Jean-Baptiste

Sa Sainteté le 17e Karmapa, Orgyen Trinley Dorje

04 March 2016

Sa Sainteté le 17ème Karmapa est en visite à Paris les 4 et 5 juin prochain. L’occasion pour vous de le rencontrer, et pour nous de dresser un portrait d’une des plus importantes personnalités religieuses tibétaines après le dalaï-lama. Le Karmapa, kézako ? Le Karmapa est le titre donné au chef de l’école Kagyupa, un des quatre grands courants majeurs du bouddhisme tibétain. Ce titre se transmet par un système de réincarnation de génération en génération comme la lignée des dalaï–lamas. Il s’agit d’ailleurs de la première lignée de réincarnation d’un maître spirituel à avoir vu le jour au début du XIIème siècle. La fin de la lignée est toutefois annoncée, comme il est dit dans les enseignements de Guru Rinpoché qui affirme qu’il y aurait en tout 21 karmapas. Le titre honorifique est pour être exact « His Holiness the Gyalwa Karmapa » qui peut se traduire par « Sa Sainteté le Karmapa ». L’actuel leader spirituel de cette école est Sa Sainteté le 17ème Karmapa, Orgyen Trinley Dorje. Qui es-tu, Sa Sainteté le 17ème Karmapa, Orgyen Trinley Dorje ? Orgyen Trinley Dorje est né en 1985 dans une famille de nomades dans la région du Kham, au Tibet oriental et correspond parfaitement à la description que Chogyur Lingpa a faite du 17e Karmapa au XIXème siècle. Ce lama tibétain aurait eu en 1856 la vision prophétique des 21 incarnations du Karmapa et les détails de la vie du Dix-septième Karmapa furent annoncés avec une étonnante précision. Voilà comment il décrit sa vision du 17e Karmapa : « Sous un arbre verdoyant sur une montagne rocheuse Se trouve la dix-septième incarnation du Karmapa en compagnie de Kèntin Tai Sitou. Par la fusion de leurs esprits en un seul, L’arbre des enseignements du Bouddha Fleurira et portera des fruits abondants, L’essence véritable des transmissions de Gampopa. » Effectivement, Orgyen Trinley Dorje est découvert par Taï Sitou Rinpoché (second titre le plus important après le Karmapa) et intronisé en 1992 au monastère de Tsourphou au Tibet, siège traditionnel des Karmapas. Pour l’identifier, il s’est appuyé sur une lettre prédisant sa réincarnation découverte dans une amulette que lui aurait remise le 16e Karmapa et de nombreuses autres prédictions et preuves, dont les visions de Chogyur Lingpa. A 14 ans, il prend la décision de fuir le Tibet suite à des pressions politiques des autorités chinoises qui l’empêchent de poursuivre convenablement ses études religieuses et entreprends la dangereuse traversée de l’Himalaya. Il […]

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