Shiva | Omalaya

Les sadhus, des êtres hors du commun by Cyril

08 August 2023

Si vous vous êtes déjà promenés en Inde, ou dans un pays hindouiste, vous aurez sûrement déjà croisé des sadhus. Ces êtres, généralement peu habillés (voir pas du tout) et recouverts de plein de couleurs. En sanskrit le mot sadhu signifie bon. Ils sont également appelés swami et sannyasi. Le mot swami signifie littéralement « celui qui se possède » ou « celui qui est vraiment ». Mais alors qui sont-ils et que cherchent-ils ? Présentation Un sadhu est un ascète hindou qui a renoncé à toute attache de la vie matérielle pour se consacrer uniquement à sa quête spirituelle. Il se doit de renoncer au plaisir, à la richesse et au pouvoir. Un certain nombre d’entre eux sont toujours mariés quoi qu’ils aient coupé tout lien avec leur famille. De la même manière, on compte beaucoup de sadhus ayant des diplômes universitaires. La plupart du temps, les personnes qui deviennent sadhus attendent un âge avancé ; c’est en vieillissant qu’ils décident de renoncer à toute attache matérielle. Très souvent, ils sont d’ailleurs officiellement morts pour l’état indien. Ils coupent tout lien avec leur famille et ne possèdent quasiment rien. Ils revêtent une longue tunique que l’on appelle longhi. Cependant, rien ne les oblige à porter cet habit. Certains courants de sadhus se promènent toujours nus. N’ayant pas de maison propre, ils se déplacent continuellement sur les routes et deviennent des mendiants, comptant sur la générosité des gens pour survivre. Les dons sont leur seule manière de se nourrir. Dans les familles hindoues croyantes, il n’est pas rare d’avoir recours à un sadhu pour arranger des problèmes familiaux. Pour les hindous, ils sont des représentants terrestres des dieux et à ce titre sont généralement adorés. Les sadhus représentent environ 0,5% de la population indienne, ce qui correspond à environ cinq millions d’individus. Être sadhu n’est pas une vocation réservée aux hommes ; parmi ces millions de sadhus, on distingue environ 10 % de femmes que l’on peut appeler sadhvi. En Inde et de plus en plus à travers le monde, ils sont connus sous le nom de « baba ». Cette appellation s’est développée en partie grâce à Baba Rampuri. Cet homme, américain d’origine, est parti en Inde à l’âge de 18 ans et a renoncé à tout, y compris son nom, pour devenir sadhu. C’était en 1969. Il est devenu célèbre en Occident après avoir écrit l’autobiographie d’un sadhu. Qui devient sadhu et comment ? Un nombre relativement grand […]

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À la découverte de Brahmā, le dieu créateur aux quatre visages by Roxane

29 February 2016

Dieu créateur de l’univers dans la religion hindouiste, Brahmā est le membre premier de la Trimurti, c’est-à-dire de la trinité des déités hindoues majeures, aussi composée de Vishnou et Shiva. Surnommé “l’indescriptible”, il est la personnification de la notion abstraite de Brahman dont tous les dieux de la religion hindoue ne sont que des facettes. Vaste affaire que d’appréhender cette divinité aux multiples membres ! Les origines et les attributs de Brahmā Brahmā est souvent représenté sur un trône en forme de lotus avec une barbe. Celle-ci est le reflet de sa grande sagesse. Si elle est longue, c’est pour signifier que la création est un processus éternel. La monture de Brahmā le créateur est une oie ou un cygne. Les couleurs qui lui sont associées sont le rouge et l’or. Il porte avec lui quatre objets chargés symboliquement : un pot d’eau symbolisant l’énergie cosmique grâce à laquelle il crée l’univers un rosaire pour représenter le cycle du temps, de la création du monde à sa dissolution une cuillère sacrificielle pour le relier aux prêtres brahmanes et à leurs offrandes un livre sacré pour signifier que la connaissance est nécessaire à la création le monde Ce personnage riche et énigmatique est représenté avec quatre têtes et quatre bras. Pourquoi ? Ses quatre bras représentent les quatre points cardinaux. On dit aussi qu’ils renvoient à son omnipotence et son omniprésence. Ses quatre mains symbolisent respectivement l’ego, la conscience, l’esprit et l’intelligence. Ses quatre têtes correspondent aux quatre Veda qui sont la connaissance sacrée. Mais on explique aussi qu’il ait quatre têtes par une légende amusante. Alors qu’il crée l’univers, Brahmā engendre Shatarupā (aussi connue sous le nom de Sarasvati), une déité féminine non désagréable à regarder dont il tombe immédiatement amoureux. Shatarupā, avenante mais prude, tente de se dérober aux regards insistants de ce vieil homme barbu. Ce dernier, malin et puissant comme il est, décide de se créer cinq têtes pour pouvoir observer les formes généreuses de son oeuvre partout où elle se cache. Shiva, dieu de la destruction, ne voit pas d’un bon oeil cette attitude excessive et coupe la tête supérieure de Brahmā, à qui il n’en reste alors plus que quatre. Quand il apprend par la suite que Shatarupā est la fille de Brahmā, Shiva, scandalisé, bleu de colère, décrète que Brahmā ne mérite plus d’être vénéré. Depuis, en pénitence, Brahmā récite sans cesse, de ses quatre bouches, les […]

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Tout savoir sur Shiva, le dieu le plus vénéré de l’hindouisme by Cyril

08 February 2016

Shiva est certainement l’un des dieux les plus importants, si ce n’est le plus important, de la mythologie hindouiste. C’est un dieu compliqué à comprendre, arborant parfois des facettes opposées. On parle souvent de lui comme d’une entité, ignorant au passage que son nom signifie littéralement « ce qui n’est pas ». On pourrait écrire des livres entiers sur ce dieu. Aujourd’hui, je vais essayer de faire un tour d’horizon de cette divinité complexe afin de mieux la cerner. D’où vient Shiva ? Il serait apparu pour départager Brahma et Vishnu alors qu’ils s’affrontaient pour savoir lequel des deux étaient le meilleur dieu. Avec ces deux dieux, il est un des trois dieux principaux qui constituent la trinité hindoue. Il représente la fin, la mort, c’est pourquoi il est le dieu destructeur. Les légendes disent qu’il vivrait sur le mont Kailash. On raconte qu’à une époque les dieux étaient menacés par les démons et demandèrent son aide à Shiva. Celui-ci accepta à la condition que les dieux lui prêtent chacun une partie de leurs pouvoirs. Une fois les démons vaincus, Shiva refusa de rendre ces pouvoirs ce qui fit de lui l’entité la plus puissante de l’univers. Toujours d’après les légendes, Shiva aurait mille huit noms parmi lesquels Roudra, Hara, Ougra,… Rudra symbolise une forme sombre de Shiva, souvent associée à la destruction, ce qui explique qu’elle est représentée sous une forme courroucée. Ses attributs De ses cheveux coule le Gange ce qui explique que ce fleuve soit si sacré aux yeux de la religion hindouiste. Son principal attribut est le trident appelé Trishula. Pour les shivaïtes, ou shaïvas, ce trident arbore une triple signification : création, perpétuation et destruction. Shiva est toujours paré d’un troisième œil sur la tête qui apporte la destruction sur tout ce qu’il fixe. C’est la raison pour laquelle lorsque l’on représente Shiva, il a toujours son troisième oeil de fermé. Sur sa tête on retrouve un croissant de lune. Celui-ci symbolise la renaissance, tout comme la lune qui diminue avant de renaître. Une autre explication est qu’en étant placé près du troisième oeil, qui est le symbole de la destruction, il représente le pouvoir de création de Shiva. De plus, un serpent est toujours placé autour de son cou, pour représenter la puissance. Il est souvent accompagné de Nandi, un taureau blanc qui lui sert de monture. Lui-même est l’objet de cultes dans certaines parties de l’Inde. […]

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Arunachala, la montagnée sacrée de Shiva by Cyril

23 September 2015

Arunachala, montagne sacrée du sud de l’Inde dans l’état du Tamil Nadu a rassemblé pendant des millénaires saints, ascètes, chercheurs de vérité et sages tel que Ramana Maharshi. Pourtant ce lieu reste peu connu. « Tout comme la lune tire sa lumière du soleil, d’autres lieux saints devront tirer leur caractère sacré d’Arunachala. C’est le seul endroit où j’ai pris cette forme pour le bénéfice de ceux qui veulent m’adorer et obtenir l’illumination spirituelle. Arunachala est Om incarné, j’apparaitrai sur le sommet de cette colline chaque année à Kartigai sous la forme d’un phare signifiant la paix.» Shiva Selon le Rig Veda, un des quatre textes sacrés de l’hindouisme, Vishnu et Brahma s’affrontèrent à cet endroit pour déterminer lequel des deux était le plus fort. Pour mettre fin à ces querelles d’égos, lord Shiva (lequel sera plus tard manifesté sur terre par le lingam) se manifesta en une colonne de lumière, à l’endroit de l’actuelle montagne. Ainsi, Il est dit qu’Arunachala est la manifestation de Shiva lui-même et que le seul fait de penser à cette montagne apporte la réalisation de la vérité et l’union avec le Suprême. C’est pourquoi ce lieu est un endroit sacré, garant de spiritualité et de sagesse. Alors que beaucoup de lieux sacrés sont des demeures de Shiva, Arunachala est son cœur. Le choix de s’incarner sous la forme d’une montagne est dû à l’importance que revêt la forme aux yeux des humains, cela leur permettant de venir adorer la divinité et d’obtenir l’illumination spirituelle. Au pied de la montagne se trouve un temple dédié à Shiva qui aurait dit: « … ici je demeure toujours en tant que le Suprême. Souviens-toi qu’à l’intérieur de mon cœur est la gloire transcendante, de même que toute les jouissances du monde. Ce glorieux Arunachala est la montagne dont la simple vue suffit à enlever tous les démérites qui divisent l’Etre en égos et mondes finis. Ce qui ne peut être acquis sans peines interminables est facilement atteint par tous ceux qui peuvent soit apercevoir directement cette montagne, soit même y penser mentalement de loin…» Tout autour de cette montagne et du temple s’est développée une ville, Tiruvannamalai. De nombreux pèlerins racontent des expériences profondes sur ces terres à l’énergie transcendante: manifestation d’arc en ciel, révélation intérieure, reconnaissance de la vraie nature de l’esprit, transformations et guérisons de toutes sortes. La légende raconte qu’être présent dans […]

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La fête de Shiva à Dal Lake by Anne

21 September 2015

Aujourd’hui une activité inhabituelle règne autour des bureaux de Omalaya… Musique, odeurs de nourriture et encens, flots de voitures qui montent vers Dal Lake, le lac sacré où nous vivons… Ni une ni deux, l’équipe Omalaya se mêle au flot coloré des indiens parés de leurs plus beaux atouts, pour aller voir ce qui se trame dans notre petit village d’ordinaire plutôt calme. Une petite foire s’est installée sur les bords du lac, et les étals d’épices, de paniers, de jouets et gadgets en tout genre font le bonheur des gens rassemblés dans une ambiance de fête. Nous poursuivons notre promenade jusqu’au temple du Dieu Shiva qui fourmille de pèlerins, venus adorer le dieu de la destruction, de l’ignorance et de l’illusion en son jour de fête. Si la fête hindouiste de Shiva draine autant d’hindous à Dal Lake aujourd’hui, les bouddhistes trouvent aussi leur compte dans cette région de l’Inde qui a l’art de rassembler les deux religions et leurs sagesses. En effet, on dit qu’un roi Tibétain se serait jadis lavé les mains dans une rivière tibétaine ou il aurait perdu ses bagues. Toutes les choses étant reliées entre elles selon l’un des grands principes bouddhistes et l’anneau sachant toujours réapparaître à l’endroit judicieux (selon Tolkien), l’une de ces bagues aurait été retrouvée…à Dal Lake ! Le lac devenu sacré contribue depuis ce temps à purifier les pèlerins qui s’y baignent. Aujourd’hui la foule bigarrée se presse contre les bords du lac pour s’immerger dans ces eaux saintes. Grande pudeur indienne oblige, un bord du lac est réservé aux hommes, et à l’autre bout, des tentures multicolores ont été tendues pour préserver les femmes des regards indiscrets. Ces dernières se baignent tout habillées, ayant abandonné leurs foulards bigarrés sur l’herbe verte de bord du lac. Un joli spectacle pour les yeux, mais l’équipe Omalaya doit bien avouer qu’aucun d’entre nous n’a été assez téméraire pour se risquer dans ces eaux à la propreté plus que douteuse ! Nous avons tout de même pris quelques photos pour partager avec vous ce moment, qu’en pensez-vous ?

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