Gange | Omalaya

Au cœur de Holi à Rishikesh avec Omalaya by Jean-Baptiste

04 April 2016

À l’occasion de Holi, l’équipe d’Omalaya est partie en immersion à Rishikesh pour vivre la Fête des couleurs de l’intérieur. Une journée de liesse et de sourires au bord du Gange sous le soleil de plomb de l’Uttarakhand, entre batailles d’eau et jets de pigments de couleurs… Phâlgunotsava – l’autre nom de Holi – annonce le printemps. Cette fête, qui puise ses origines dans la mythologie hindoue était à l’origine célébrée en vue d’encourager les moissons fructueuses et la terre fertile. La légende raconte que le roi des démons avait entrepris de tuer son fils, jaloux de son adoration extrême pour Vinshu. Ses tentatives d’assassinat contre son fils échouant les unes après les autres, il le mit au défi d’aller dans les flammes avec sa tante Holîka – la sœur du roi, donc – qui elle ne craignait pas le feu. Grâce à sa foi inébranlable pour Vinshu, le fils sorti vivant au contraire d’Holîka qui périt sur le bûcher. Symbole de la victoire du bien sur le mal, cette fête rappelle donc la crémation d’Holîka et de grands feux sont allumés en cet honneur le premier jour de célébration de Holi. Pendant deux jours, l’Inde se transforme en gigantesque jaillissement de poudre de toutes les couleurs. Toutes les castes se mélangent et tout le monde fait la fête dans une atmosphère aussi flamboyante que chaotique. Nous avons voulu aller voir tout ça d’un peu plus près. Holi : premier round. 23 mars, Dal Lake (Dharamsala), premier jour de Holi. En ce début d’après-midi ensoleillé sur les contreforts de l’Himalaya, des musiques et des chants traditionnels indiens raisonnent dans le petit village de Dal Lake. Nous sommes invités à participer au « Holi function » dans la famille indienne qui vit en dessous du bureau. Dans la cour de la maison, il y a déjà une vingtaine de femmes de tout âge, regroupées et assises sur des draps étendus pour l’occasion et toutes parées de leurs plus beaux habits. Les hommes dont nous n’apercevons que les silhouettes par les fenêtres sont eux à l’intérieur, comme si cette étrange fête n’était célébrée que par les femmes et les enfants. Nous pouvons déjà distinguer sur certains visages des traces de poudre colorée. C’est d’ici que viennent les échos de musique. Au rythme des instruments traditionnels qu’elles maîtrisent avec dextérité, elles dansent les unes après les autres devant l’assemblée qui chante avec harmonie. On nous sert […]

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Tout savoir sur Shiva, le dieu le plus vénéré de l’hindouisme by Cyril

08 February 2016

Shiva est certainement l’un des dieux les plus importants, si ce n’est le plus important, de la mythologie hindouiste. C’est un dieu compliqué à comprendre, arborant parfois des facettes opposées. On parle souvent de lui comme d’une entité, ignorant au passage que son nom signifie littéralement « ce qui n’est pas ». On pourrait écrire des livres entiers sur ce dieu. Aujourd’hui, je vais essayer de faire un tour d’horizon de cette divinité complexe afin de mieux la cerner. D’où vient Shiva ? Il serait apparu pour départager Brahma et Vishnu alors qu’ils s’affrontaient pour savoir lequel des deux étaient le meilleur dieu. Avec ces deux dieux, il est un des trois dieux principaux qui constituent la trinité hindoue. Il représente la fin, la mort, c’est pourquoi il est le dieu destructeur. Les légendes disent qu’il vivrait sur le mont Kailash. On raconte qu’à une époque les dieux étaient menacés par les démons et demandèrent son aide à Shiva. Celui-ci accepta à la condition que les dieux lui prêtent chacun une partie de leurs pouvoirs. Une fois les démons vaincus, Shiva refusa de rendre ces pouvoirs ce qui fit de lui l’entité la plus puissante de l’univers. Toujours d’après les légendes, Shiva aurait mille huit noms parmi lesquels Roudra, Hara, Ougra,… Rudra symbolise une forme sombre de Shiva, souvent associée à la destruction, ce qui explique qu’elle est représentée sous une forme courroucée. Ses attributs De ses cheveux coule le Gange ce qui explique que ce fleuve soit si sacré aux yeux de la religion hindouiste. Son principal attribut est le trident appelé Trishula. Pour les shivaïtes, ou shaïvas, ce trident arbore une triple signification : création, perpétuation et destruction. Shiva est toujours paré d’un troisième œil sur la tête qui apporte la destruction sur tout ce qu’il fixe. C’est la raison pour laquelle lorsque l’on représente Shiva, il a toujours son troisième oeil de fermé. Sur sa tête on retrouve un croissant de lune. Celui-ci symbolise la renaissance, tout comme la lune qui diminue avant de renaître. Une autre explication est qu’en étant placé près du troisième oeil, qui est le symbole de la destruction, il représente le pouvoir de création de Shiva. De plus, un serpent est toujours placé autour de son cou, pour représenter la puissance. Il est souvent accompagné de Nandi, un taureau blanc qui lui sert de monture. Lui-même est l’objet de cultes dans certaines parties de l’Inde. […]

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En images : la fête des lumières de Vârânasî, comme si vous y étiez by Flora

25 November 2015

Vous rappelez-vous de ce dernier mercredi 11 novembre ? Toute l’Inde s’embrasait pour fêter Diwali, le nouvel an Indien. Chaque année Vârânasî se pare de lumières, quinze jours après Diwali, à l’occasion de la pleine lune. Cette cérémonie s’appelle la Dev Dipawali, elle célèbre la venue des dieux sur terre en ce jour si unique, puisque sacré… La ville des lumières Vârânasî, anciennement Bénares, est l’une des cités les plus anciennes au monde. Mais elle est surtout connue pour être l’un des lieux les plus saints de la tradition hindoue, accueillant quelques centaines de milliers de pèlerins chaque année. C’est sur les Ghats que la fête sera la plus animée. Les Ghats sont ces marches descendant vers le fleuve le plus sacré de l’Inde : le Gange. Ici, les morts et les vivants cohabitent, les esprits des ancêtres ayant une importance capitale dans la culture et les rituels Hindous. Ainsi, bien des indiens viennent y vivre leurs dernières heures, espérant pouvoir rejoindre la vie éternelle en incinérant leur enveloppe corporelle au bord du Gange. La cérémonie Mais c’est la vie qui est célébrée aujourd’hui à Vârânasî et, afin de commémorer comme il se doit la victoire des dieux sur les démons Tripurasura, les habitants tout comme les visiteurs, préparent ensemble la fête des lumières. S’organisent alors nombre de processions et cultes dédiés aux dieux protecteurs. En ce jour béni, les rituels commencent toujours par une prière au dieu Ganesh, puis par un bain dans les eaux sacrées du fleuve, tandis que des milliers de fleurs tapissent le sol de l’ancienne principauté, dispersées dans une véritable symphonie de mantras. Depuis quatre jours les fidèles préparent déjà l’illumination de la ville. Ils déposent partout les petites Diyas, ces bougies qui seront bientôt des milliers à éclairer la cité. L’atmosphère devient alors mystique, plongeant Vârânasî dans un merveilleux halo doré. L’illumination, de la ville et des âmes Afin d’admirer le spectacle, les places les plus prestigieuses se trouvent sur les embarcations flottantes près des rives du Gange, depuis lesquelles on peut observer les nombreux Ghats se parer de mille feux. Les mots ne suffisent pas à décrire la beauté des scènes, aussi je vous laisse découvrir en image le spectacle qu’offre ce jour béni qu’est le Dev Dipawali : Ne manquez pas notre voyage “au cœur des sagesses de l’Inde” pour découvrir la ville des lumières mais aussi certains des sites les plus sacrés du nord de l’Inde.

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Les Hommes, l’eau et les dieux by Julianne

04 May 2015

L’eau sacrée de l’Inde Au fil d’un poème sacré, se dessine la valeur sainte de l’eau dans la culture indienne… “Aux Eaux. Eaux merveilleuses, vous augmentez notre vigueur ; vous la rendez plus forte, plus agréable, plus remarquable. Faites-nous goûter à votre breuvage fortuné ; soyez pour nous comme de tendres mères. Nous venons vous prier en faveur de l’homme, dont vous aimez l’habitation. Eaux généreuses, vous êtes nos mères. Que ces Eaux divines viennent heureusement satisfaire à nos désirs et à notre soif. Qu’elles coulent pour notre félicité. Eaux, qui êtes reines des hommes et maîtresses de la richesse, je vous demande un remède à mes maux. Dans les Eaux, m’a dit Soma, sont tous les remèdes. Agni fait le bonheur de tous, et les Eaux guérissent tous les maux. Eaux salutaires, protégez mon corps contre les maladies ! Que je puisse longtemps voir le soleil ! Eaux purifiantes, emportez tout ce qui peut être en moi de criminel, tout le mal que j’ai pu faire par violence ou par libertinage. En ce jour, j’ai honoré les Eaux ; nous nous sommes présentés avec des coupes remplies de ce précieux élément. Agni, toi qui aimes les libations, viens, et couvre-moi de ton éclat.” Rig Veda, hymne IV, lecture 6, Section 7 (traduction française d’Alexandre Langlois) L’eau sacrée à l’origine de la civilisation indienne Quels mots pourraient décrire le lien entre l’Inde et l’eau mieux que ces vers? Issu du Rig Veda, recueil d’hymnes sacrés dont l’écriture remonte au Xème siècle avant notre ère, il nous montre à quel point l’eau fait partie de l’essence même de la civilisation indienne. La civilisation védique a en effet établi l’origine divine de l’eau dès l’Antiquité : ce serait Indra, dieu de la foudre et des éclairs, qui aurait libéré les eaux célestes pour rendre le monde habitable. Rien n’a changé depuis : en Inde la majorité des cours d’eau est sacrée, et la langue hindi distingue l’eau « normale », pani, de l’eau « sacrée », jal. Félicité, santé, purification Tels sont les pouvoirs des eaux chantés par ce poème, et telles sont les propriétés que des millions d’indiens lui accordent encore aujourd’hui : toutes les religions post-védique ont préservé la nature sacrée de l’eau. L’eau est félicité. Elle permet non seulement la vie des hommes, mais elle aurait aussi créé les dieux : « lorsque les larges eaux vinrent, portant le germe universel, engendrant le feu, alors il prit […]

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