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Une journée en l’honneur de l’anniversaire du Dalai Lama au Ladakh! by Stéphanie

06 July 2015

Aujourd’hui, tout le Ladakh s’est réuni pour célébrer « Trungkar, » l’anniversaire du Dalaï Lama qui a 80 ans d’après le calendrier occidental! L’anniversaire de Sa Sainteté est une célébration importante et haute en couleurs. Les préparatifs ont commencé hier avec l’installation de centaine de tentes amenées par les familles de la communauté locale. Il s’agit d’une fête populaire, où on se retrouve en famille et entre amis dans un esprit très festif. La fête en elle même a commencé ce matin aux environs de 8h au temple principal de « Jivey Tsal » qui signifie jardin de la paix et qui jouxte la résidence du Dalai Lama. Elle a débuté par une prière de longue vie dédiée à sa Sainteté. Pour cette occasion, tout le gouvernement et les organisations non gouvernementales tibétaines ont été conviés. Puis, place au programme culturel avec des représentations de danses traditionnelles. A la fin de cette matinée, familles et amis ont partagé de généreux repas arrosés de Chang, l’alcool local ! Au fur et à mesure de la journée, les gens ont commencé à chanter et danser à l’intérieur et à l’extérieur de leurs tentes autour de danses folkloriques traditionnelles ( Gorshae) originaires de différentes régions du Tibet mais également autour de musique du Bolywood Indien.. La journée, s’est achevée paisiblement avec dans l’esprit de chacun des idées pour le prochain Trungkar! Toute l’équipe de Omalaya souhaite un excellent anniversaire à sa Sainteté le Dalai Lama et une longue vie.

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Enseignements spirituels au Ladakh en Inde par Sakya Trizin by Stéphanie

Enseignements spirituels au Ladakh avec Omalaya

05 July 2015

Depuis deux jours, le village de Choglamsar, situé à 8km de Leh, capitale du Ladakh, est sujet à un impressionnant spectacle : plus de quatre mille personnes se regroupent en silence sur la place de Jivetsal pour suivre les enseignements spirituels bouddhistes qui y sont librement dispensés. Résultat d’une collaboration étroite entre la Ladakh Buddhist Association, la Ladakh Gonpa Association et le Monastère Matho, cet évènement rassemble les quatre courants du Bouddhisme – les Ningmapa, les Gelukpa, les Kagyupa et les Sakyapa -sous la tutelle de Sa Sainteté Sakya Trizin, le maitre de ces derniers. Se déroulant sur quatre jours, ce rassemblement a pour but de présenter les plus hauts concepts du bouddhisme afin de les rendre compréhensibles pour les fidèles n’ayant, en temps normal, pas d’accès direct à ces enseignements. Les textes sacrés sont explicités et discutés par les lamas présents sur l’imposante scène. Ces lectures sont entrecoupées par la psalmodie de mantras, et l’écoute de chants religieux. Durant tout ce temps, certains moines se consacrent à la réalisation d’un mandala de sable coloré, qui sera ensuite laissé à la vue des fidèles durant une semaine entière. Métaphore de la qualité éphémère de toute chose, cette œuvre sera ensuite détruite, et seul son souvenir subsistera. Le temps a beau ne pas être au beau fixe, la pluie n’entache en rien la ferveur des participants. Et les jeux d’ombre et de lumière, créés par les nuages entre éclaircies et averses, imposent de saisissants contrastes à la scène, amplifiant les sublimes patchworks de couleurs générés par le fleurissement de centaines de parapluies multicolores, le tout répondant aux couleurs vives des moines et des drapeaux de prières, ainsi qu’aux noirs profonds orant les habits locaux traditionnels. Mais le moment le plus touchant c’est l’ambiance surnaturelle qui jaillit lorsque la rencontre des éléments donne naissance à un gigantesque arc-en-ciel au moment où la foule se targue du plus connu des mantras : Om Mani Padme Hum.

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Saga Dawa : le jour du Bouddha by Julianne

02 June 2015

Que fête t-on aujourd’hui ? Nous sommes aujourd’hui le mardi 2 juin 2015. Un jour comme les autres me direz vous ? Et bien pas pour tout le monde. Il s’agit du quinzième jour du quatrième mois du calendrier lunaire tibétain. Vous ne voyez toujours pas ? Une petite explication s’impose. La communauté bouddhiste tibétaine célèbre aujourd’hui la naissance, l’éveil et le parinirvâna du Bouddha, festivité davantage connue sous le nom de Saga Dawa Dunchen. Une journée pas comme les autres. De bonnes actions récompensées De manière générale, le quatrième mois du calendrier tibétain est une période particulièrement sacrée. Pour les fidèles du bouddhisme tibétain, c’est le mois le plus propice aux mérites, Saga Dawa. Les textes anciens distinguent généralement trois types de bonnes actions: la générosité (dana), la morale (sila) et la méditation (bhavana). Mais le quinzième jour de ce quatrième mois est le jour de pleine lune, le Saga Dawa Dunchen, tous les mérites acquis par des actions honorables, qui rendent hommage à la vie du Bouddha et à ses enseignements, sont décuplés. C’est une journée où l’on donne (plus que d’habitude) aux moines mais également aux mendiants. Une journée de pèlerinage Ainsi, aux abords des chemins de circombulation des fidèles, les Koras, viennent s’installer des centaines de mendiants en quête de générosité. Car le Saga Dawa Dunchen est aussi particulièrement propice aux pèlerinages, que ceux-ci durent 30 min, comme lorsque l’on fait la kora autour du temple de Dharamsala, ou trois jours, comme le pèlerinage le plus sacré du bouddhisme tibétain, la kora du Mont Kailash (Tibet de l’Ouest). Saga Dawa au Tibet Cette journée attire une foule de pèlerins venus de tout le Tibet, voire de l’Asie toute entière: moines, nomades et autres dévots tournent côte à côte autour de la montagne sacrée. Le jour du Saga Dawa Dunchen, à Tarboche, sur les flancs de la montagne, un mat recouvert de drapeaux de prières vient remplacer celui de l’année précédente. L’opération est périlleuse : selon la croyance, si le mat penche vers le Kailash, ou pire, s’il s’incline vers Lhassa, l’année sera marquée par la malchance. A l’inverse, si le mat est parfaitement vertical, c’est un présage de bon augure. La manœuvre terminée, les moines l’encerclent en psalmodiant des mantras… Une journée pas comme les autres placée sous le signe des enseignements du Bouddha, et en particulier de la compassion… « Si vous voulez que les autres soient heureux, pratiquez la […]

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Mon premier enseignement du Dalaï-Lama by Julianne

Enseignements du Dalai Lama a Dharamsala

05 May 2015

Le jeudi 5 mars 2014, le 14ème Dalaï Lama, plus haute autorité de la religion bouddhiste tibétaine, donnait des enseignements dans son palais de Dharamsala, ville où il a trouvé refuge lors de son exil en 1950. Retour sur ce qui fut mon premier enseignement du Dalaï Lama. Ici, la venue du Dalaï Lama est un événement majeur. Ce dernier attire moines et nonnes de toute la région, une large partie de la communauté tibétaine, mais aussi voyageurs et fidèles bouddhistes du monde entier. En moins de dix minutes, nous rencontrons russes, américains, espagnols, allemands… Il est 6h30 du matin (le monde appartient aux bouddhistes qui se lèvent tôt), et chacun cherche une place sur le sol pour s’assoir. L’attente commence. L’arrivée. Une heure plus tard, l’assemblée se lève. Le 14ème Dalaï Lama se tient devant nous. Fidèles et spectateurs joignent leurs mains et s’agenouillent devant lui : les enseignements peuvent commencer. Comme le veut la tradition bouddhiste tibétaine, la Sutra du cœur commence à raisonner dans la salle. Réputée pour dissiper les difficultés d’ordre spirituel, elle est entonnée par des moines dont les voix évoquent le son du Duncheng. Pour se faire une idée : https://www.youtube.com/watch?v=zf-28Qf4CHs Pour bien commencer, une tasse de thé. Nous découvrons ensuite que tout enseignement qui se respecte commence par un verre de thé au beurre, spécialité tibétaine servie avec application par les moines du temple qui se frayent tant bien que mal un chemin parmi la foule. Tout en savourant notre breuvage, nous sommes introduites au bouddhisme par Sa Sainteté, qui souhaite inclure les novices venus nombreux, avant d’aborder le sujet officiel de ces enseignements, les Jatakas. Une leçon de base qui pour nous n’est pas du luxe, et dont le maitre mot est : ne pas se baser sur la foi mais sur la raison si l’on veut suivre l’enseignement du Bouddha. Le bouddhisme est une religion de la pratique, et selon Bouddha, tout enseignement doit être expérimenté pour être approuvé. Une philosophie qui tranche de notre perception occidentale de la religion, qui apparaît comme dogmatique et peu questionnable. On comprend l’importance de l’éducation pour le 14ème Dalaï Lama, qui est à l’origine d’un réseau d’écoles tibétaines qui accueillent plus de 17 000 élèves à travers toute l’Inde. Sa Sainteté fait appel à la logique et au bon sens de l’auditoire, à qui il recommande d’étudier plutôt que de s’enfermer dans un monastère durant un mois […]

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Les Hommes, l’eau et les dieux by Julianne

04 May 2015

L’eau sacrée de l’Inde Au fil d’un poème sacré, se dessine la valeur sainte de l’eau dans la culture indienne… “Aux Eaux. Eaux merveilleuses, vous augmentez notre vigueur ; vous la rendez plus forte, plus agréable, plus remarquable. Faites-nous goûter à votre breuvage fortuné ; soyez pour nous comme de tendres mères. Nous venons vous prier en faveur de l’homme, dont vous aimez l’habitation. Eaux généreuses, vous êtes nos mères. Que ces Eaux divines viennent heureusement satisfaire à nos désirs et à notre soif. Qu’elles coulent pour notre félicité. Eaux, qui êtes reines des hommes et maîtresses de la richesse, je vous demande un remède à mes maux. Dans les Eaux, m’a dit Soma, sont tous les remèdes. Agni fait le bonheur de tous, et les Eaux guérissent tous les maux. Eaux salutaires, protégez mon corps contre les maladies ! Que je puisse longtemps voir le soleil ! Eaux purifiantes, emportez tout ce qui peut être en moi de criminel, tout le mal que j’ai pu faire par violence ou par libertinage. En ce jour, j’ai honoré les Eaux ; nous nous sommes présentés avec des coupes remplies de ce précieux élément. Agni, toi qui aimes les libations, viens, et couvre-moi de ton éclat.” Rig Veda, hymne IV, lecture 6, Section 7 (traduction française d’Alexandre Langlois) L’eau sacrée à l’origine de la civilisation indienne Quels mots pourraient décrire le lien entre l’Inde et l’eau mieux que ces vers? Issu du Rig Veda, recueil d’hymnes sacrés dont l’écriture remonte au Xème siècle avant notre ère, il nous montre à quel point l’eau fait partie de l’essence même de la civilisation indienne. La civilisation védique a en effet établi l’origine divine de l’eau dès l’Antiquité : ce serait Indra, dieu de la foudre et des éclairs, qui aurait libéré les eaux célestes pour rendre le monde habitable. Rien n’a changé depuis : en Inde la majorité des cours d’eau est sacrée, et la langue hindi distingue l’eau « normale », pani, de l’eau « sacrée », jal. Félicité, santé, purification Tels sont les pouvoirs des eaux chantés par ce poème, et telles sont les propriétés que des millions d’indiens lui accordent encore aujourd’hui : toutes les religions post-védique ont préservé la nature sacrée de l’eau. L’eau est félicité. Elle permet non seulement la vie des hommes, mais elle aurait aussi créé les dieux : « lorsque les larges eaux vinrent, portant le germe universel, engendrant le feu, alors il prit […]

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Le Kalachakra tantra, porte du Shamballa ? by Stéphanie

04 May 2015

Le mythe du royaume de Shamballa nous fait remonter aux origines premières du Kalachakra, plus haut enseignement de la religion bouddhiste tibétaine. A un peu plus d’un an de la 34ème initiation du Kalachakra qui sera donnée par Sa Sainteté le Dalaï-Lama à Bodhgaya, c’est via cette légende que je souhaite vous faire (re)découvrir l’essence de cet enseignement. « Au nord de ce monde », il existe un lieu caché, encerclé par des montagnes si hautes qu’elles rejoignent le ciel : le royaume de Shamballa. L’un des premiers rois de Shamballa, Sucandra, demanda au Bouddha Sakyamuni, un an après qu’il eût atteint l’éveil, comment il l’avait atteint. C’est alors que le Bouddha donna son premier enseignement du Kalachakra, « roue du temps », dans le sud de l’Inde. De retour dans son royaume, le souverain transmit cet enseignement à son peuple. La déité du Kalachakra s’incarna alors dans la lignée de Sucandra. Le huitième roi de Shamballa rédigea le Kalachakra tantra, version abrégée de celle de son ancêtre, aujourd’hui seule à être connue. Il donna ainsi à la lignée le nom de Kulika, « détenteur de la lignée ». C’est au 10ème siècle qu’un sage aurait ramené en Inde la sagesse du Kalachakra de son voyage au royaume de Shamballa. Aujourd’hui encore, ce serait le 21ème kulika qui règnerait sur le royaume de Shamballa. Selon la prophétie, il est dit que lors de l’avènement du 25ème kulika, (en 2327), Lalo, roi des mécréants, trouvera Shamballa et tentera de l’envahir. Cependant, le 25ème kulika, aidé de douze grands dieux, vaincra et rétablira le dharma du Kalachakra pour 1800 ans. Il est paradoxal que le Kalachakra, dont le contenu est centré sur la connaissance de l’univers et de l’esprit, se base sur le mythe d’un royaume à l’existence réelle incertaine, les nombreuses expéditions menées au 20ème siècle n’ayant pas pu identifier l’existence d’un tel endroit sur terre… C’est peut être parce que la réalité sur terre du royaume de Shamballa n’est pas la où on la croit. La réalité du royaume de Shamballa serait à rechercher dans l’esprit humain. Il serait donc sur cette terre mais en chaque être humain, et non en un lieu précis. Accéder au royaume de Shambala c’est accéder à l’éveil, état de connaissance pure, terre de la perfection. Ainsi, l’enseignement du Kalachakra ouvre une voie, donne une méthode pour atteindre cet état en traitant des aspects extérieurs comme les éléments de l’univers, l’astrologie, mais […]

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